home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ Bible Heaven / Bible Heaven.iso / online / mhcc09 / v10800 < prev    next >
Text File  |  1994-03-01  |  5KB  |  95 lines
  1. 10802
  2.  #14-19 Here are offerings to atone for trespasses against a
  3.  neighbour. If a man put to his own use unwittingly, any thing
  4.  dedicated to God, he was to bring this sacrifice. We are to be
  5.  jealous over ourselves, to ask pardon for the sin, and make
  6.  satisfaction for the wrong, which we do but suspect ourselves
  7.  guilty of. The law of God is so very broad, the occasions of sin
  8.  in this world are so numerous, and we are so prone to evil,
  9.  that we need to fear always, and to pray always,
  10.  that we may be kept from sin. Also we should look before us at
  11.  every step. The true Christian daily pleads guilty before God,
  12.  and seeks forgiveness through the blood of Christ. And the
  13.  gospel salvation is so free, that the poorest is not shut out;
  14.  and so full, that the most burdened conscience may find relief
  15.  from it. Yet the evil of sin is so displayed as to cause every
  16.  pardoned sinner to abhor and dread it.
  17. 10808
  18.  * Concerning trespasses against our neighbour. (1-7) Concerning
  19.  the burnt-offering. (8-13) Concerning the meat-offering. (14-23)
  20.  Concerning the sin-offering. (24-30)
  21.  
  22.  #1-7 Though all the instances relate to our neighbour, yet it is
  23.  called a trespass against the Lord. Though the person injured be
  24.  mean, and even despicable, yet the injury reflects upon that God
  25.  who has made the command of loving our neighbour next to that of
  26.  loving himself. Human laws make a difference as to punishments;
  27.  but all methods of doing wrong to others, are alike violations
  28.  of the Divine law, even keeping what is found, when the owner
  29.  can be discovered. Frauds are generally accompanied with lies,
  30.  often with false oaths. If the offender would escape the
  31.  vengeance of God, he must make ample restitution, according to
  32.  his power, and seek forgiveness by faith in that one Offering
  33.  which taketh away the sin of the world. The trespasses here
  34.  mentioned, still are trespasses against the law of Christ, which
  35.  insists as much upon justice and truth, as the law of nature, or
  36.  the law of Moses.
  37.  
  38. 10815
  39.  #8-13 The daily sacrifice of a lamb is chiefly referred to. The
  40.  priest must take care of the fire upon the altar. The first fire
  41.  upon the altar came from heaven, ch. #9:24|; by keeping that up
  42.  continually, all their sacrifices might be said to be consumed
  43.  with the fire from heaven, in token of God's acceptance. Thus
  44.  should the fire of our holy affections, the exercise of our
  45.  faith and love, of prayer and praise, be without ceasing.
  46.  
  47. 10821
  48.  #14-23 The law of the burnt-offerings put upon the priests a
  49.  great deal of care and work; the flesh was wholly burnt, and the
  50.  priests had nothing but the skin. But most of the meat-offering
  51.  was their own. It is God's will that his ministers should be
  52.  provided with what is needful.
  53.  
  54. 10831
  55.  #24-30 The blood of the sin-offering was to be washed out of the
  56.  clothes on which it should happen to be sprinkled, which
  57.  signified the regard we ought to have to the blood of Christ,
  58.  not counting it a common thing. The vessel in which the flesh of
  59.  the sin-offering was boiled must be broken, if it were an
  60.  earthen one; but if a brazen one, well washed. This showed that
  61.  the defilement was not wholly taken away by the offering; but
  62.  the blood of Christ thoroughly cleanses from all sin. All these
  63.  rules set forth the polluting nature of sin, and the removal of
  64.  guilt from the sinner to the sacrifice. Behold and wonder at
  65.  Christ's love, in that he was content to be made a sin-offering
  66.  for us, and so to procure our pardon for continual sins and
  67.  failings. He that knew no sin was made sin (that is, a
  68.  sin-offering) for us, #2Co 5:21|. Hence we have pardon, and not
  69.  only pardon, but power also, against sin, #Ro 8:3|.
  70. 10838
  71.  * Concerning the trespass-offering. (1-10) Concerning the
  72.  peace-offering. (11-27) The wave and heave offerings. (28-34)
  73.  The conclusion of these institutions. (35-38)
  74.  
  75.  #1-10 In the sin-offering and the trespass-offering, the
  76.  sacrifice was divided between the altar and the priest; the
  77.  offerer had no share, as he had in the peace-offerings. The
  78.  former expressed repentance and sorrow for sin, therefore it was
  79.  more proper to fast than feast; the peace-offerings denoted
  80.  communion with a reconciled God in Christ, the joy and gratitude
  81.  of a pardoned sinner, and the privileges of a true believer.
  82.  
  83. 10848
  84.  #11-27 As to the peace-offerings, in the expression of their
  85.  sense of mercy, God left them more at liberty, than in the
  86.  expression of their sense of sin; that their sacrifices, being
  87.  free-will offerings, might be the more acceptable, while, by
  88.  obliging them to bring the sacrifices of atonement, God shows
  89.  the necessity of the great Propitiation. The main reason why
  90.  blood was forbidden of old, was because the Lord had appointed
  91.  blood for an atonement. This use, being figurative, had its end
  92.  in Christ, who by his death and blood-shedding caused the
  93.  sacrifices to cease. Therefore this law is not now in force on
  94.  believers.
  95.